暹羅貴族「尼功巴丁」與神聖佛牌「頌德佛」的歷史關聯（สมเด็จพระพุฒาจารย์ โต พรหมรังสี）

暹羅貴族「尼功巴丁」與神聖佛牌「頌德佛」的歷史關聯

在泰國佛牌歷史中，「頌德佛」（พระสมเด็จ）被譽為五大佛牌之首，其佛力殊勝，兼具慈悲、避險、權威與財運。由高僧「頌德帕拉察詹托・普拉瑪郎西」（สมเด็จพระพุฒาจารย์ โต พรหมรังสี）於曼谷鐘聲寺（วัดระฆังโฆสิตาราม）所製之頌德佛，更是深受收藏家與信眾尊崇。

然而，這段歷史的背後，不僅有高僧的智慧與修為，還有一位對泰國佛教及佛牌流傳貢獻深遠的官員人物「尼功巴丁親王」（เจ้าพระยานิกรบดินทร์）。

尼功巴丁的身世背景與角色

尼功巴丁，原名通迪（ทองดี），為拉達那哥欣王朝初期著名的官員，歷仕三世與四世王。他忠誠正直，篤信佛法，致力於護持泰國佛教文化，並長期支援曼谷各大寺廟之發展，尤其是鐘聲寺。

史料與口述歷史指出，尼功巴丁長年支持僧團事務，是推動佛教教育與信仰實踐的重要推手，亦與頌德帕拉察詹托有深厚交情，常參與大型法會與佛教工程。

他與頌德佛的關係

儘管宮廷檔案未明列兩人為密友，但佛牌圈普遍認為尼功巴丁是早期協助推廣與贈送頌德佛的重要人物。他常接受由頌德大師親贈的佛牌，並將之流傳給官員、信眾、軍人，以擴大佛力加持之效益。

部分學者指出，頌德佛之小型版本「卡年型」（คะแนน）佛牌，便是針對高官、小圈子貴族而特製，尼功巴丁極有可能為其分發者之一，藉此報恩答謝有功之人。

關於歷史混淆的澄清

坊間曾誤將「尼功巴丁」與「巴丁德查親王（สิงห์ สิงหเสนี）」混為一人，並謠傳其在出征寮國（萬象）時，將佛牌發放給士兵作為護身符。但根據史實證據，兩人為不同身份，且未曾有「戰地發牌」的確切記錄。

這一點也提醒我們，在理解佛牌歷史時，應兼顧信仰情感與史實依據，方能傳承真實的文化脈絡。

頌德佛的延續與尼功巴丁的貢獻

儘管尼功巴丁並非直接參與鑄製頌德佛者，但其身為護法官員，扮演了佛教與王室之橋梁角色，使得頌德佛得以快速傳播，建立起崇高地位。

後世諸多頌德佛系列佛牌（如邦坤蓬寺、噶沙差優寺所製），其風格與精神皆沿襲原型，並繼承了尼功巴丁所鋪設之信仰道路。

結語
尼功巴丁親王不僅是歷史上的忠臣賢相，更是泰國佛牌發展史中不可或缺的推手之一。他的信仰、行動與布施精神，使頌德佛成為連結信仰與文化的永恆象徵，也讓我們得以一窺那段黃金年代的信仰力量與智慧結晶。